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La madre nació en 1947 en la Huerta de Murcia. Su hija en 1967, también en Murcia. La madre fue al colegio hasta los once o doce años—siempre se sintió mal en la escuela—y luego se puso a cuidar niños y a trabajar en el campo. Su propia madre murió cuando ella tenía dieciséis años. A los veinte, se casó después de un corto noviazgo y se separó por maltratos antes del año de casada. Volvió a la casa de su padre, donde también vivían sus hermanos, y siguió a cargo de todas las labores domésticas. Cuando pudo llevarse a su hija consigo al trabajo, buscó empleo en el servicio doméstico. Crió a su hija sin ayuda del padre y ahora su hija es madre soltera por elección. Dice que, posiblemente, el ejemplo de su madre la ayudó a formar una familia monoparental.

La madre nació en Tomelloso en 1921. Asistió a una escuela particular hasta los diez años y luego se puso a trabajar en el campo. A los dieciséis años conoció al novio que luego se convertiría su marido. Durante la posguerra y los años de la dictadura, la familia tuvo que emigrar a Asturias, Jaén y Francia en busca de trabajo. Su hija nació en 1944 en Tomelloso y se educó en un colegio nacional hasta los catorce años. Se dedicó a la familia cuando se casó y tuvo hijos, pero se puso a trabajar en una peluquería familiar cuando sus hijos estuvieron criados. La nieta nació en el año 1969, también en Tomelloso. Completó la enseñanza secundaria y luego estudió Formación Profesional para ser administrativa. Ha trabajado desde entonces. En la entrevista, madre, hija y nieta hablan sobre el impacto de la guerra, la dictadura y la democracia en sus vidas; sobre el papel de la mujer en el matrimonio y la familia; y sobre los cambios sociales que han ido produciéndose durante las tres generaciones que ellas representan.

La madre nació en Huesca en 1947. Durante su niñez, vivió con su familia en varias ciudades españolas debido al trabajo del padre. A los once años, entró interna en un colegio de monjas de Huesca, pero lo dejó antes de empezar el bachillerato. De soltera, tuvo una vida laboral muy activa: fue costurera y peluquera, trabajó en fábricas y vendió seguros. De casada, empezó a dar clases de yoga y de gimnasia cuando sus dos hijas tenían pocos años. Se interesó por la antroposofía y la adoptó como filosofía de vida, que aplicó también a su trabajo en un centro de aprendizaje para personas discapacitadas. Su padre fue encarcelado durante el franquismo por una denuncia de un vecino motivada, posiblemente, por rencillas políticas, pero en la familia apenas se trató este tema. Cuenta que ha adquirido conciencia política en la madurez. La hija que la entrevista nació en Madrid en 1973. Ha hecho la carrera de sociología y se ha especializado en gestión cultural.

La madre nació en 1948 en Arizkun, Navarra. De niña, aprendió euskera en la casa, pero toda su educación escolar fue en castellano, excepto las canciones y la enseñanza religiosa. Recuerda que, en su pueblo, el euskera estaba asociado a las familias de los caseríos, a las que se consideraba de menor nivel cultural. Piensa que la educación bilingüe de hoy en día, en euskera y castellano, ha supuesto un progreso social y un enriquecimiento cultural. A los trece años ya ayudaba a los padres en las labores del campo y a los quince empezó a servir mesas y guisar en un hotel. A los diecinueve, se fue a Francia a trabajar en el servicio doméstico. Le sorprendió que las condiciones del trabajo incluyeran vacaciones pagadas y días de descanso. De casada se ha dedicado al trabajo de la casa y ha cuidado a sus padres, que padecieron ambos enfermedades largas. Al hilo de esta experiencia, reflexiona sobre la ayuda que la Ley de Dependencia le supuso durante unos pocos años y se lamenta de la falta de asistencia pública para el cuidado de mayores. Sensible a las necesidades de las mujeres más desfavorecidas, ayuda económicamente a una mujer de Perú a quien no conoce, pero cuya vida le parece dura y difícil. Considera que el menor impacto de la religión en la sociedad española actual ha supuesto una liberación para la mujer. Tiene tres hijas; la que la entrevista nació en 1973 en Iruña, es politóloga y trabaja en cooperación internacional.

La madre nació en Ortuella en 1942 y se crió en Bilbao. Su padre era marino mercante y, aunque no pasaba mucho tiempo con la familia, su esposa se ocupaba de que su imagen estuviera muy presente entre los hijos. Creció en el seno de una familia extensa, donde las abuelas estaban completamente integradas en la vida familiar. Su madre llevaba la casa y todo el peso de la educación de los hijos y, como era típico en la época, se preocupó más por la educación de los hijos varones. La entrevistada, de hecho, suspendía mucho y era una estudiante regular, pero esto no causaba un gran efecto en su madre. Recuerda que entre sus padres existía un pacto para no hablar de política porque tenían distinta ideología. En la entrevista, cuenta anécdotas sobre la ignorancia que las chicas de su edad tenían respecto a la sexualidad y a la procreación. Reflexiona acerca de los cambios en las expectativas sobre la mujer y en el concepto de paternidad de los hombres. Habla sobre sus intereses: el piano, que retomó ya de casada y con hijos, la cultura y los viajes. Se describe como una mujer con intereses amplios y variados que, ahora, más que antes, puede cultivar. Actualmente es viuda. Su hija nació en Bilbao en 1966 y estudió Psicología, danza y Magisterio Musical. Es profesora de música en Murcia.

La madre nació en Alfacar, Granada, en 1933. La pobreza marcó su infancia: fue una niña sin juguetes que creció con lo justo para comer. Trabajó desde pequeña: primero, cuidando a otro niño menor que ella; después, en el servicio doméstico de las casas de los veraneantes del pueblo. A los trece años se fue a vivir con una prima que se había quedado viuda con cuatro hijos y necesitaba ayuda. Cuenta que su madre la mandó allí para que estuviera mejor alimentada. Al haberse criado sin sus padres, se ha esforzado por darles a sus hijos el afecto y la atención que a ella le faltaron. Su matrimonio ha sido, y sigue siendo, muy feliz. Su marido y ella han trabajado mucho para sacar a la familia adelante: él mantuvo dos trabajos durante muchos años mientras ella administraba los gastos, llevaba la casa y cosía buena parte de la ropa de sus hijos. Cuenta que, por desconocimiento de la sexualidad y por represión, lloró mucho el día que empezaba su luna de miel. Defiende la sexualidad más libre de hoy en día y se lamenta de no haber podido vivir la suya con menos restricciones durante el noviazgo. Describe también las complicaciones que tuvo durante los embarazos y la hipocresía y falta de profesionalismo de uno de sus médicos, que antepuso sus creencias religiosas a la salud y al bienestar de su paciente. La hija que la entrevista nació en Granada en 1962 y es profesora de historia en EEUU.

La madre nació en Madridejos, Toledo, en 1927. Quedó huérfana de ambos padres con nueve años, por lo que una tía materna se la llevó a vivir con ella y su familia. En la escuela conoció al que sería su marido, que ya entonces asumió la responsabilidad de ser su tutor. Cuenta que siguió siendo su maestro toda la vida y que es la persona de la que más ha aprendido. De niña realizaba todo tipo de tareas domésticas, además de trabajar en el campo cuando sus tíos se lo pedían. Explica cuál era el comportamiento que se esperaba de una mujer joven y las precauciones que se tenían durante el noviazgo. Dice que empezó a ser verdaderamente feliz al casarse. Su marido y ella se mudaron a Madrid con sus tres hijos porque sabían que en Toledo no encontrarían el tipo de educación que querían darles. La relación con su hija pasó por momentos difíciles cuando esta, de acuerdo con las nuevas costumbres de los jóvenes, empezó a salir hasta la madrugada con sus amigos, pero finalmente acabó por aceptarlo. Ha tenido una relación larga y de mucha compenetración con su marido, ya fallecido, que era un hombre profundamente religioso. Su hija, que la entrevista, nació en Madrid en 1971 y es abogada.

La madre nació en Córdoba en 1927. Su educación primaria se vio interrumpida por la guerra civil, que obligó a su familia a huir buscando refugio y trabajo en distintas ciudades de España. Su padre murió de una enfermedad durante la guerra. Su madre, ya viuda, dejó a sus dos hijas con una hermana y se fue a Madrid a trabajar. La entrevistada se colocó en una fábrica de caramelos a los catorce años, pero desde los ocho cocinaba para la familia extensa y realizaba otras tareas domésticas. En la entrevista, habla sobre los años de la guerra, sobre los pretendientes que tuvo antes de casarse y los noviazgos, y sobre la precariedad económica que caracterizó su vida como madre y esposa. Su hija, nacida en Madrid en 1954, también trabajó desde los catorce años. Estudió el bachillerato nocturno con becas y ha sido psicóloga de empresa durante los últimos veinte años.

La madre nació en San Miguel del Río, Asturias, en 1940. Su madre murió al poco tiempo de nacer ella, por lo que la llevaron a casa de los abuelos paternos, donde se crió durante los primeros años de su vida. Su abuela pensaba que las mujeres tenían que formarse y la llevó a la escuela desde niña. Entre sus recuerdos de aquellos primeros años de escolarización destaca el de una maestra con fuerte vocación que recogía a todos los niños del pueblo y les daba clase en la misma aula, dividiendo la pizarra según los niveles varios del alumnado. Cuando tenía once o doce años, su padre emigró a Venezuela por unos años, llevándosela a ella y a su hermano. En Venezuela no fue a la escuela, sino que se dedicó a trabajar en la siembra y aprendió a conducir un tractor. Regresó a Asturias con dieciséis años y completó el bachillerato y la carrera de Magisterio mientras trabajaba en la tienda de ultramarinos de su padre. No llegó a ejercer de maestra porque se casó y tuvo cinco hijos en cinco años. Su marido ha sido militar. Además de hablar sobre su crianza, en la entrevista expone sus ideas sobre la educación de los hijos, sobre el matrimonio y sobre la religión. Proviene de una familia profundamente religiosa, y ella y su marido participaron en los grupos de Acción Católica de los años 60 y 70. Han formado parte también de un grupo de matrimonios que se reúne para estudiar y reflexionar sobre temas como la pareja, la sexualidad, la procreación o el control de natalidad desde una perspectiva cristiana y progresista. Habla sobre el escaso reconocimiento que ha tenido la mujer dentro de la Iglesia. Aunque las conversaciones sobre política se evitaban en su familia por el sufrimiento de la guerra civil, con la Transición se interesó más por el tema. Dice que ha sido muy feliz con las decisiones que ha tomado en la vida y que no se arrepiente de haberse quedado a trabajar en casa para criar a los hijos, pero resiente que la sociedad no le reconozca todos sus años de trabajo con una merecida pensión. La hija que la entrevista nació en Alcoy en 1970, aunque ha vivido casi toda su vida en Asturias. Es profesora.

La madre y la hija nacieron en Navalcarnero, Madrid, en 1927 y 1953 respectivamente. La nieta nació en Madrid en 1977. La madre se crió con dos tías solteras que tenían una pensión en Madrid. Allí, con ellas, pasó la guerra civil. Cuenta cómo se las arreglaban para comer y para calentarse, y recuerda vivamente el miedo que les producían los tiroteos y bombardeos. Su hermano pequeño murió en Navalcarnero durante uno de ellos. Habla de la vida en Navalcarnero: de las matanzas y del proceso de elaboración de los alimentos, de sus amistades y de la vida familiar. Su hija describe cómo fue la socialización y la escolarización de su época, que no fomentaban en las mujeres el interés por hacer carrera universitaria. Ella estudió Secretariado y empezó a trabajar a los dieciséis años en una compañía multinacional, donde tuvo la oportunidad de formarse laboralmente y de relacionarse con personas que le aportaban conocimientos y estimulaban su interés por la cultura en general. Fue una etapa muy importante de su vida. En la entrevista, habla también de su matrimonio y de su divorcio, y de las diferencias entre su vida y la de su hija, que es profesora y ha vivido, según cuenta, en una sociedad mucho más abierta y tolerante que la de su madre. Madre, hija y nieta exploran la repercusión que han tenido en sus vidas los cambios políticos y sociales que trajeron el final de la dictadura y la Transición.