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La madre nació en Madrid en el año 1949 y su infancia transcurrió en esta ciudad, en Francia y en Barcelona. Fue al colegio hasta los trece años y le habría gustado ir más, pero se tuvo que poner a cuidar a sus hermanos pequeños. Se convirtió al judaísmo para casarse porque que su futuro marido era judío. Durante la entrevista, explica su conversión por la necesidad de alcanzar un sentimiento de pertenencia y estabilidad que le había faltado siempre. Habla también de la pobreza social y cultural del franquismo, de la represión política, de las limitaciones que supuso la dictadura en todos los aspectos de la vida de las mujeres, y de los grandes (o pequeños) cambios que se han producido en este sentido. Ha trabajado como secretaria durante veinte años y ahora lleva un comercio del que es propietaria. La hija que la entrevista nació en Madrid en 1976 y es periodista.

La madre nació en Orán en 1930 porque sus padres y abuelos paternos habían emigrado allí para trabajar construyendo piezas de granito. La muerte de su hermano, atropellado por un coche, impulsó el regreso de la familia a Monóvar, Alicante, cuando ella tenía cinco años. Su padre falleció al poco tiempo, por lo que ella, su madre, y la esposa e hijos de uno de sus tíos—apresado y fusilado durante la dictadura—se fueron a vivir con la abuela materna. En la escuela de Monóvar recibió una educación insuficiente y, por ello, su madre hizo que estudiara con profesores particulares. Desde los nueve años trabajó en la fabricación de zapatos y tuvo que pelear con sus jefes por el reconocimiento salarial de su habilidad y esfuerzo. Durante la entrevista, habla sobre su noviazgo y matrimonio, y sobre los métodos anticonceptivos que usaban ella y su esposo. Cuenta también la historia de una pariente cercana que era comadrona y practicaba abortos. Su hija, que la entrevista, nació en Elda en 1963 y es educadora.

La madre nació en Madrid en 1925. A los doce años, y por las penurias de la posguerra, se puso a trabajar en el estraperlo. Su padre, un republicano destacado, era cajista y estuvo a cargo de la edición de Mundo Obrero. De él aprendió ella el oficio de la imprenta, que compaginó con su empleo en una fábrica de aparatos eléctricos. Enviudó siendo joven. Era reivindicativa y elocuente, por lo que sirvió de “enlace” dentro del sindicato vertical de la dictadura. Su hija, que estudió administración, habla en la entrevista de los cambios sociales y políticos que vivió durante la Transición y de lo que supuso en su vida la explosión de la Movida. Considera que las mujeres están yendo hacia atrás en algunos de los logros que su generación consiguió. La nieta, que es historiadora, describe las relaciones actuales entre los sexos y el cambio respecto a las antiguas ideas de pareja. Se identifica con su abuela en la manera en que ambas encaran la vida.

La madre nació en Madrid en 1931, pero vivió casi toda su vida en Zaragoza y Teruel. La guerra civil la sorprendió de vacaciones en San Sebastián con sus hermanos y una tía. Sus padres, que eran maestros republicanos, se habían quedado en Palencia porque su padre presidía el tribunal de oposiciones y su madre trabajaba en las colonias educativas de verano. Fueron fusilados al principio del verano de 1936. Con su tía, hermanos y primos, estuvo exiliada en Francia hasta 1941. Ya en España, tutelada por sus tíos, continuó los estudios y completó Magisterio. Trabajó como maestra en pueblos y ciudades de Aragón hasta su jubilación, aunque después de casarse estuvo de excedencia unos años. Estando casada y con dos hijos completó la carrera de Filosofía y Letras. Su marido, ya fallecido, fue oficial republicano durante la guerra civil, por lo que estuvo preso y sentenciado a muerte. La apoyó siempre en sus planes de trabajo y estudios. Fueron una pareja feliz. En la entrevista, describe en detalle cómo era la profesión de la enseñanza durante la dictadura: las oposiciones para acceder a las plazas, las exigencias de la Inspección, los favoritismos políticos y las características de los pueblos y escuelas en los que estuvo. Habla también sobre la asistencia médica durante los embarazos y los partos y sobre el ambiente represivo de Teruel durante los años del franquismo. Recuerda a sus padres: su labor docente, sus ideales, su compromiso con la educación de los más necesitados. Con su hija, que es licenciada en derecho y vive en Madrid, ha rescatado parte de esa historia y la ha publicado en un libro. Su hija, además, mantiene un blog en el que comparte la información sobre sus abuelos y recaba datos que completen lo que ella llama el “puzle” de sus vidas y de su asesinato.

La madre nació en 1937 en Cifuentes, Guadalajara. Se quedó huérfana de padre a las quince meses, cuando este murió en el frente de Teruel luchando en el bando republicano. Con cinco años se mudó con su madre a Madrid, donde fue al colegio hasta los quince o dieciséis años. Después, realizó trabajos varios para ayudar a la economía familiar y a los dieciocho pasó un año en Inglaterra estudiando inglés. De casada, desarrolló una intensa labor de educación en los barrios populares de Madrid, participó en reuniones clandestinas de lectura, debate y crítica de la dictadura, y se integró en grupos de cristianismo de base. Se divorció cuando sus hijos ya se habían independizado y desde entonces ha hecho varios viajes largos a Guatemala, donde continúa realizando trabajo social. En Madrid, colabora con un centro de ayuda al inmigrante. En la entrevista, habla sobre todos estos temas y sobre su compromiso moral e ideológico con las causas de los más marginados, en particular, las mujeres. Su hija nació en Madrid en 1962 y es guionista, documentalista y directora de cine.

La madre nació en Ciudad Rodrigo, Salamanca, en 1946. Recibió de sus padres una educación abierta y liberal. Su padre insistió en que tanto los hijos como las hijas fueran a la universidad, por lo que estudió una Ingeniería Técnica en Madrid. Conoció al que sería su marido mientras hacía la carrera. Ejerció su profesión en unos laboratorios de control de calidad hasta que, después de tener su segundo hijo, la despidieron, siguiendo la política franquista de las empresas con las madres. Al verse obligada a dejar el trabajo, desarrolló una actividad intensa en la asociación de padres del colegio de sus hijos, participando en varias movilizaciones reivindicativas con éxito. Profesa un catolicismo socialmente comprometido que la llevó a trabajar de voluntaria con la Asociación Caminar, asistiendo a niños y mujeres de grupos marginados. Vivió la Transición con ilusión, pero considera que muchos de los logros sociales de los primeros años de la democracia se están perdiendo ahora, y que estamos en un período de amplio retroceso de derechos civiles. La hija que la entrevista nació en Madrid en 1973 y es arquitecta.

La madre nació en Madrid en 1936. Pasó su infancia y adolescencia en el barrio de Chueca, compartiendo vivienda con su familia extensa. Estudió hasta los catorce años y después trabajó en unos laboratorios hasta los dieciocho. A esa edad conoció también al que se convertiría en su marido. Su familia era de izquierdas y su padre, que siempre estuvo muy interesado en política, estuvo encarcelado durante el franquismo. Ella se identificó con los intereses de su padre, a quien siempre se sintió muy unida, y, después de criar a sus hijos, llegó a ser diputada de la Asamblea de Madrid por el Partido Socialista Obrero Español. En la entrevista, describe sus años de actividad política y sus estudios en la Universidad de Mayores con gran satisfacción. Su interés y preocupación por las mujeres la llevaron a fundar un asociación, APROM, que continúa existiendo. Su hija nació en Madrid en 1960 y vive en Lisboa. Es bibliotecaria.

La madre nació en Alfacar, Granada, en 1933. La pobreza marcó su infancia: fue una niña sin juguetes que creció con lo justo para comer. Trabajó desde pequeña: primero, cuidando a otro niño menor que ella; después, en el servicio doméstico de las casas de los veraneantes del pueblo. A los trece años se fue a vivir con una prima que se había quedado viuda con cuatro hijos y necesitaba ayuda. Cuenta que su madre la mandó allí para que estuviera mejor alimentada. Al haberse criado sin sus padres, se ha esforzado por darles a sus hijos el afecto y la atención que a ella le faltaron. Su matrimonio ha sido, y sigue siendo, muy feliz. Su marido y ella han trabajado mucho para sacar a la familia adelante: él mantuvo dos trabajos durante muchos años mientras ella administraba los gastos, llevaba la casa y cosía buena parte de la ropa de sus hijos. Cuenta que, por desconocimiento de la sexualidad y por represión, lloró mucho el día que empezaba su luna de miel. Defiende la sexualidad más libre de hoy en día y se lamenta de no haber podido vivir la suya con menos restricciones durante el noviazgo. Describe también las complicaciones que tuvo durante los embarazos y la hipocresía y falta de profesionalismo de uno de sus médicos, que antepuso sus creencias religiosas a la salud y al bienestar de su paciente. La hija que la entrevista nació en Granada en 1962 y es profesora de historia en EEUU.

La madre nació en Bilbao en 1921, hija de un guardia municipal de ideología monárquica que estuvo preso un tiempo durante la guerra civil y murió de neumonía al terminar esta. Fue al colegio hasta los catorce años y después trabajó en la fábrica de la empresa farmacéutica FAES. De casada, trabajó solamente en la casa. En la entrevista, habla sobre los años de la guerra y sobre la persecución que sufrió su padre por sus simpatías monárquicas; describe la situación de su madre y hermanos durante la posguerra, y las necesidades materiales que pasaron durante aquellos años. Habla sobre el control de natalidad y los casos de aborto que se conocían en su barrio. Describe su relación, siempre estrecha, con los padres franciscanos de su barrio. Su hija es enfermera y nació también en Bilbao en 1967.

La madre nació en Salamanca en 1940 y fue a la escuela hasta los catorce años. Hubiera querido seguir la escolarización, pero su madre se opuso. Esta había sido cocinera de una familia acomodada y, después, estraperlista. Su marido era ensolador, oficio que la entrevistada gustaba de observar siempre que podía. Al salir de la escuela, estudió corte y confección y trabajó como modista antes y después de casarse, además de vender productos cosméticos. Considera que las oportunidades de vida para las mujeres eran muy limitadas, que las preparaban únicamente para casarse y tener hijos. Dice que la religión católica, con su doctrina de la obediencia y del sacrificio femeninos, también ejercía presión hacia la conformidad y la resignación con un tipo de vida que en muchos casos no satisfacía a las mujeres. Compara la moral de su época con la de sus hijas en lo concerniente a la sexualidad femenina y a la pareja, y los cambios de mentalidad que ella misma ha experimentado como resultado de las vidas de sus hijas, tan distintas a la suya propia. Recuerda cómo era la vida cotidiana cuando era niña, las condiciones materiales de su familia, las diferencias sociales que observaba a su alrededor y el silencio que imperaba sobre los asuntos políticos, aun cuando una parte cercana de la familia estuvo siempre marcada por el fusilamiento de un hermano de la madre que era republicano. La hija que la entrevista nació en 1964 también en Salamanca y es informática.