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La madre nació en San Roque, Cádiz, en 1951 y su hija en Barcelona en 1981. La madre dejó de asistir al colegio a los once años para cuidar a una hermana más pequeña, pero años después completó los estudios básicos. A los dieciséis años comenzó a trabajar en las degustaciones de un supermercado, después en una perfumería y luego en una fábrica. En el año 74 se casó para poder irse a Barcelona con su novio. Le encantó la vida de la gran ciudad y se adaptó muy fácilmente. Allí empezó a entender de política y de derechos de las mujeres gracias a las compañeras de la fábrica en la que trabajaba. Esta politización chocaba con las ideas de su pareja y con el tipo de vida familiar que él quería, por lo que se produjo la ruptura. Vivió la separación como una liberación personal. Siente que ha superado muchos miedos e inseguridades, y que es muy feliz. En la actualidad, realiza trabajo comunitario con la organización Casal de Barri La Cosa Nostra y allí, dice, ha encontrado el “filón” de su vida.

La madre nació en Madrid en 1943 en el seno de una familia moderadamente conservadora y de clase media. Fue la mayor de siete hermanos y estudió hasta el bachillerato en un colegio de monjas. Su matrimonio supuso un cambio drástico en la vida que había llevado hasta el momento: se mudó a un barrio obrero de Madrid y desarrolló una intensa actividad política contra la dictadura y a favor del cambio democrático en España. Compaginó la militancia en partidos de izquierda cristiana y en grupos feministas con el matrimonio y con la crianza de sus hijos. Pasados unos años, se puso a trabajar para la administración pública y comenzó a dedicarle más tiempo a la pintura, que había sido siempre su gran interés. Se divorció y, ahora, ya jubilada, escribe, pinta, viaja y lee. Ha expuesto sus cuadros en varias ocasiones y ha publicado una colección de relatos titulada “Lo verdadero es el miedo” (2010). En la entrevista, habla sobre los cambios personales, sociales y políticos que ha experimentado durante su vida, y sobre su compromiso ideológico y ético por una sociedad más justa. Reflexiona también sobre la situación social y política española actual, y dialoga con su hija sobre las distintas formas de acción política que existen o que se necesitan en este momento histórico. Su hija nació en Madrid en 1964, ha trabajado en producción de televisión y de documentales, y ahora es cuidadora, masajista y acupunturista.

La madre nació en 1925 en Santiuste de San Juan Bautista, Segovia, en el seno de una familia de agricultores. Su padre emigró a Buenos Aires cuando ella tenía tres años. Como eran muchos hermanos y la madre se había quedado sola, la entrevistada se fue a vivir con los abuelos. De aquellos años guarda muy buen recuerdo porque los abuelos la trataban, dice, “como a una reina”. Habla de su escolarización: cuenta que tuvo una maestra excepcional que se fue del pueblo porque su novio era un perseguido de izquierdas. Al casarse, la entrevistada se fue a vivir a casa de sus suegros, donde se incorporó a una rutina de duro trabajo rural que supuso un cambio grande en su vida, ya que hasta entonces no había tenido que trabajar así. La figura del suegro tenía autoridad absoluta en la casa. No obstante, no guarda resentimientos sobre aquellos años: estaba muy enamorada de su marido y era trabajadora y fuerte. En la entrevista, habla sobre los cambios en la educación y en las vidas de sus hijos, en el concepto de pareja y en la manera de vivir la religiosidad. Aboga por una Iglesia más abierta y más apegada al mensaje original del cristianismo. Está muy de acuerdo con la independencia económica que el trabajo les proporciona a las mujeres hoy en día porque cree que redunda en una independencia personal que su generación no tuvo. Ha sabido crear una relación cercana y de mucha confianza con sus hijos.

La madre nació en San Miguel del Río, Asturias, en 1940. Su madre murió al poco tiempo de nacer ella, por lo que la llevaron a casa de los abuelos paternos, donde se crió durante los primeros años de su vida. Su abuela pensaba que las mujeres tenían que formarse y la llevó a la escuela desde niña. Entre sus recuerdos de aquellos primeros años de escolarización destaca el de una maestra con fuerte vocación que recogía a todos los niños del pueblo y les daba clase en la misma aula, dividiendo la pizarra según los niveles varios del alumnado. Cuando tenía once o doce años, su padre emigró a Venezuela por unos años, llevándosela a ella y a su hermano. En Venezuela no fue a la escuela, sino que se dedicó a trabajar en la siembra y aprendió a conducir un tractor. Regresó a Asturias con dieciséis años y completó el bachillerato y la carrera de Magisterio mientras trabajaba en la tienda de ultramarinos de su padre. No llegó a ejercer de maestra porque se casó y tuvo cinco hijos en cinco años. Su marido ha sido militar. Además de hablar sobre su crianza, en la entrevista expone sus ideas sobre la educación de los hijos, sobre el matrimonio y sobre la religión. Proviene de una familia profundamente religiosa, y ella y su marido participaron en los grupos de Acción Católica de los años 60 y 70. Han formado parte también de un grupo de matrimonios que se reúne para estudiar y reflexionar sobre temas como la pareja, la sexualidad, la procreación o el control de natalidad desde una perspectiva cristiana y progresista. Habla sobre el escaso reconocimiento que ha tenido la mujer dentro de la Iglesia. Aunque las conversaciones sobre política se evitaban en su familia por el sufrimiento de la guerra civil, con la Transición se interesó más por el tema. Dice que ha sido muy feliz con las decisiones que ha tomado en la vida y que no se arrepiente de haberse quedado a trabajar en casa para criar a los hijos, pero resiente que la sociedad no le reconozca todos sus años de trabajo con una merecida pensión. La hija que la entrevista nació en Alcoy en 1970, aunque ha vivido casi toda su vida en Asturias. Es profesora.

Madre e hija nacieron en Barcelona en 1956 y 1974 respectivamente. La madre completó la Enseñanza General Básica (EGB) y después estudió Comercio y Corte y Confección. Se casó muy joven. Durante cuatro años trabajó en el sector textil y en marroquinería, pero sin cotizar. Aunque le hubiera gustado trabajar fuera del ámbito doméstico más tiempo, su marido no estaba de acuerdo, por lo que se dedicó principalmente al cuidado de sus dos hijos. Tuvo una relación muy cercana con su propia madre, a quien cuidó durante su vejez, y ahora la tiene también con su propia hija, que visita a sus padres todas las semanas. Durante la entrevista, rememora las penurias económicas de sus padres, sus vacaciones de niña en la huerta murciana, la vida de barrio y la evolución de su pareja, entre otras cosas. Su hija, que trabajó en el sector de la Sanidad hasta que le dieron la incapacidad por problemas de salud, afirma que el barrio en el que ella y su madre se criaron, en el que todavía vive su madre, sigue siendo el escenario de buena parte de su vida.

La madre nació en Alfacar, Granada, en 1933. La pobreza marcó su infancia: fue una niña sin juguetes que creció con lo justo para comer. Trabajó desde pequeña: primero, cuidando a otro niño menor que ella; después, en el servicio doméstico de las casas de los veraneantes del pueblo. A los trece años se fue a vivir con una prima que se había quedado viuda con cuatro hijos y necesitaba ayuda. Cuenta que su madre la mandó allí para que estuviera mejor alimentada. Al haberse criado sin sus padres, se ha esforzado por darles a sus hijos el afecto y la atención que a ella le faltaron. Su matrimonio ha sido, y sigue siendo, muy feliz. Su marido y ella han trabajado mucho para sacar a la familia adelante: él mantuvo dos trabajos durante muchos años mientras ella administraba los gastos, llevaba la casa y cosía buena parte de la ropa de sus hijos. Cuenta que, por desconocimiento de la sexualidad y por represión, lloró mucho el día que empezaba su luna de miel. Defiende la sexualidad más libre de hoy en día y se lamenta de no haber podido vivir la suya con menos restricciones durante el noviazgo. Describe también las complicaciones que tuvo durante los embarazos y la hipocresía y falta de profesionalismo de uno de sus médicos, que antepuso sus creencias religiosas a la salud y al bienestar de su paciente. La hija que la entrevista nació en Granada en 1962 y es profesora de historia en EEUU.

inició en 2012 la búsqueda de una hermana nacida en la antigua Maternidad de Santa Cristina el 6 de diciembre de 1956. Cuando acudió a este hospital a recoger información sobre su madre, Josefa Mesa, descubrió que esta había tenido tres partos más entre 1936 y 1940. Motivada por este hallazgo, amplió su investigación para conocer el pasado de su madre y averiguó que Josefa había enviudado de un soldado republicano, muerto por una tuberculosis posiblemente contraída en la cárcel (?). Actualmente, Cristina sigue reconstruyendo la historia de su madre y busca el paradero de los primeros hijos de esta y de la hermana nacida en 1956. Su abuelo, que era masón, estuvo encarcelado en Astorga por “auxilio a la rebelión”.

José Antonio supo a los treinta y cinco años, por una nota que alguien dejó en el porche de su casa, que era hijo adoptivo. Este descubrimiento, junto a la aparición de enfermedades hereditarias en él y su hija, despertó en José Andrés la necesidad de saber quiénes eran sus padres biológicos, por lo que emprendió una búsqueda que todavía continúa y que está llena de interrogantes e informaciones contradictorias. José Andrés recuerda que sus padres adoptivos lo llevaban todos los domingos a visitar a un cura que le obsequiaba con regalos. Sospecha que esta persona actuaba como representante o intermediario de su padre biológico.

María José Picó Robles y su hermana melliza nacieron el 28 de marzo de 1962 en el Hospital General de Alicante. Durante la segunda noche después del parto, una enfermera le comunicó a su madre que una de las niñas estaba “malita” y, unas horas más tarde, que había muerto. Cuando en 2011 María José inicia la búsqueda de su hermana, las numerosas irregularidades y ausencias en los registros llevaron al fiscal de menores a dictar orden de exhumación. Ninguno de los restos encontrados coincidió con el ADN de los padres de María José. A pesar de eso, se archivó el caso.