Búsqueda

Agustina y Eusebio buscan a su hijo, Agustín, nacido el 7 de Octubre de 1981 en la clínica La Milagrosa de Madrid. Aunque el parto no presentó problemas, el recién nacido fue trasladado a una clínica para neonatos donde una doctora informó a los padres de que “tenía el cerebro aplastado”. Tres días después les dijeron que había muerto. Al insistir Eusebio en que quería verlo, le trajeron un bebé envuelto en una sábana que no se parecía en nada al suyo. A día de hoy, Eusebio y Agustina siguen buscando a su hijo y ni siquiera han podido conseguir la documentación sobre el parto de Agustina.

La madre nació en 1948 en Arizkun, Navarra. De niña, aprendió euskera en la casa, pero toda su educación escolar fue en castellano, excepto las canciones y la enseñanza religiosa. Recuerda que, en su pueblo, el euskera estaba asociado a las familias de los caseríos, a las que se consideraba de menor nivel cultural. Piensa que la educación bilingüe de hoy en día, en euskera y castellano, ha supuesto un progreso social y un enriquecimiento cultural. A los trece años ya ayudaba a los padres en las labores del campo y a los quince empezó a servir mesas y guisar en un hotel. A los diecinueve, se fue a Francia a trabajar en el servicio doméstico. Le sorprendió que las condiciones del trabajo incluyeran vacaciones pagadas y días de descanso. De casada se ha dedicado al trabajo de la casa y ha cuidado a sus padres, que padecieron ambos enfermedades largas. Al hilo de esta experiencia, reflexiona sobre la ayuda que la Ley de Dependencia le supuso durante unos pocos años y se lamenta de la falta de asistencia pública para el cuidado de mayores. Sensible a las necesidades de las mujeres más desfavorecidas, ayuda económicamente a una mujer de Perú a quien no conoce, pero cuya vida le parece dura y difícil. Considera que el menor impacto de la religión en la sociedad española actual ha supuesto una liberación para la mujer. Tiene tres hijas; la que la entrevista nació en 1973 en Iruña, es politóloga y trabaja en cooperación internacional.

La madre nació en Oviedo en 1935, pero se mudó a Madrid con su madre y sus hermanas siendo niña, tras la muerte de su padre, que luchó en el sitio de Oviedo del lado del ejército sublevado. Estudió tres años de Filosofía y Letras, carrera que abandonó para casarse. Además de ser ama de casa, puso una tienda de ropa cuando los hijos eran adolescentes. Se divorció en los años 80 y contrajo segundas nupcias. Ahora es viuda. En la entrevista, habla sobre la vida en los círculos de clase alta o media-alta en los que ella y sus hermanas se educaron; sobre la inmadurez y falta de información de las mujeres de su generación al casarse; sobre las diversiones y pasatiempos de la pujante clase media-alta española durante los años del desarrollismo; y sobre su divorcio, que se produjo poco después de aprobarse la ley en España. Su hija nació en 1964 en Madrid, donde vive en la actualidad. Es licenciada superior, trabaja por cuenta ajena desde que terminó sus estudios y es también retratista. Está casada desde 1993 y tiene dos hijos.

La madre nació en 1925 en Santiuste de San Juan Bautista, Segovia, en el seno de una familia de agricultores. Su padre emigró a Buenos Aires cuando ella tenía tres años. Como eran muchos hermanos y la madre se había quedado sola, la entrevistada se fue a vivir con los abuelos. De aquellos años guarda muy buen recuerdo porque los abuelos la trataban, dice, “como a una reina”. Habla de su escolarización: cuenta que tuvo una maestra excepcional que se fue del pueblo porque su novio era un perseguido de izquierdas. Al casarse, la entrevistada se fue a vivir a casa de sus suegros, donde se incorporó a una rutina de duro trabajo rural que supuso un cambio grande en su vida, ya que hasta entonces no había tenido que trabajar así. La figura del suegro tenía autoridad absoluta en la casa. No obstante, no guarda resentimientos sobre aquellos años: estaba muy enamorada de su marido y era trabajadora y fuerte. En la entrevista, habla sobre los cambios en la educación y en las vidas de sus hijos, en el concepto de pareja y en la manera de vivir la religiosidad. Aboga por una Iglesia más abierta y más apegada al mensaje original del cristianismo. Está muy de acuerdo con la independencia económica que el trabajo les proporciona a las mujeres hoy en día porque cree que redunda en una independencia personal que su generación no tuvo. Ha sabido crear una relación cercana y de mucha confianza con sus hijos.

Soledad Luque Delgado es la menor de diez hermanos y busca a su hermano mellizo, Francisco, nacido el 25 de enero de 1965 en la Maternidad Provincial de O’Donell. Francisco estuvo en una incubadora tres semanas, amamantado por su madre y experimentando clara mejoría. El día que fueron a llevárselo a casa les dijeron que había fallecido. No les enseñaron el cuerpo porque, supuestamente, lo habían incinerado, pero tampoco les dieron las cenizas. No han podido encontrar la historia clínica del parto y en la escasa información que han conseguido se cita la meningitis como causa de la muerte, enfermedad que ninguno de los familiares apreció durante sus visitas.

La madre nació en San Miguel del Río, Asturias, en 1940. Su madre murió al poco tiempo de nacer ella, por lo que la llevaron a casa de los abuelos paternos, donde se crió durante los primeros años de su vida. Su abuela pensaba que las mujeres tenían que formarse y la llevó a la escuela desde niña. Entre sus recuerdos de aquellos primeros años de escolarización destaca el de una maestra con fuerte vocación que recogía a todos los niños del pueblo y les daba clase en la misma aula, dividiendo la pizarra según los niveles varios del alumnado. Cuando tenía once o doce años, su padre emigró a Venezuela por unos años, llevándosela a ella y a su hermano. En Venezuela no fue a la escuela, sino que se dedicó a trabajar en la siembra y aprendió a conducir un tractor. Regresó a Asturias con dieciséis años y completó el bachillerato y la carrera de Magisterio mientras trabajaba en la tienda de ultramarinos de su padre. No llegó a ejercer de maestra porque se casó y tuvo cinco hijos en cinco años. Su marido ha sido militar. Además de hablar sobre su crianza, en la entrevista expone sus ideas sobre la educación de los hijos, sobre el matrimonio y sobre la religión. Proviene de una familia profundamente religiosa, y ella y su marido participaron en los grupos de Acción Católica de los años 60 y 70. Han formado parte también de un grupo de matrimonios que se reúne para estudiar y reflexionar sobre temas como la pareja, la sexualidad, la procreación o el control de natalidad desde una perspectiva cristiana y progresista. Habla sobre el escaso reconocimiento que ha tenido la mujer dentro de la Iglesia. Aunque las conversaciones sobre política se evitaban en su familia por el sufrimiento de la guerra civil, con la Transición se interesó más por el tema. Dice que ha sido muy feliz con las decisiones que ha tomado en la vida y que no se arrepiente de haberse quedado a trabajar en casa para criar a los hijos, pero resiente que la sociedad no le reconozca todos sus años de trabajo con una merecida pensión. La hija que la entrevista nació en Alcoy en 1970, aunque ha vivido casi toda su vida en Asturias. Es profesora.

inició en 2012 la búsqueda de una hermana nacida en la antigua Maternidad de Santa Cristina el 6 de diciembre de 1956. Cuando acudió a este hospital a recoger información sobre su madre, Josefa Mesa, descubrió que esta había tenido tres partos más entre 1936 y 1940. Motivada por este hallazgo, amplió su investigación para conocer el pasado de su madre y averiguó que Josefa había enviudado de un soldado republicano, muerto por una tuberculosis posiblemente contraída en la cárcel (?). Actualmente, Cristina sigue reconstruyendo la historia de su madre y busca el paradero de los primeros hijos de esta y de la hermana nacida en 1956. Su abuelo, que era masón, estuvo encarcelado en Astorga por “auxilio a la rebelión”.

La madre nació en Villadiego, Burgos, en 1925. Fue a la escuela hasta los catorce años. Desde muy niña y hasta que se casó, trabajó en el negocio de ultramarinos de los padres y en las labores domésticas de la casa familiar. A los doce años de casada, con cuatro hijos, enviudó. Al morir su marido, mantuvo a la familia con su trabajo de sastra y de telefonista. En la entrevista, habla de su escolarización, más limitada que la de sus hermanos, de la convivencia con un padre muy autoritario y de lo mucho que ha trabajado para sacar a los hijos adelante y darles estudios. Tras quedarse viuda, no quiso encerrarse en casa y cultivó una extensa red de amistades, además de estar siempre muy presente en las actividades sociales de Villadiego. Ha sido, y sigue siendo, ávida lectora y buena jugadora de julepe y de parchís. Se describe como una mujer independiente que ha sabido adaptarse a los cambios políticos y sociales, y que ha disfrutado de la vida, de las amistades y de los viajes que ha podido hacer después de los sesenta años. La hija que la entrevista es trabajadora social y nació en 1963, también en Villadiego. Ahora vive en Toledo.

Ángel es el menor de quince hermanos y busca a su decimocuarto hermano, nacido en el año 1967 en la Casa de la Madre. Su madre siempre pensó que se había cometido una negligencia médica porque no la atendieron a tiempo en el hospital. Para el parto le administraron anestesia general y cuando despertó le dijeron que su hijo había muerto. A la familia le enseñaron el cadáver de un bebé de mayor tamaño que un recién nacido y con mucho pelo. Ángel no ha encontrado informes clínicos sobre su madre.