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La madre y la hija nacieron en Tineo, Asturias, en 1924 y 1943 respectivamente. Ambas vivieron siempre en el entorno rural de Asturias y describen el acusado machismo que existía en el grupo social y familiar. Las familias celebraban el nacimiento de los hijos mucho más que el de las hijas, y los hijos siempre recibían más educación que las hijas. La madre sufrió esta discriminación desde la cuna, pues tiene un hermano gemelo al que se alimentaba mejor que a ella: si alguien tenía que morir, dice, preferían que fuera la niña. Cuando se casó, se fue a vivir a la casa de labranza de la familia de su marido, que era más pobre aún que la de su propia familia. El alcoholismo de su marido la hizo sufrir mucho, a pesar de lo cual ella lo cuidó con esmero y dedicación cuando enfermó y hasta que murió. Madre e hija hablan del duro trabajo físico que han hecho las mujeres de su familia toda la vida. La madre cuenta que se ocupaba del ganado, esquilaba ovejas, hacía tareas agrícolas, amasaba la harina del trigo que sembraba y hacía la matanza. Para desfilar el día de su boda tuvo que montar un caballo bravo, pero le fue fácil porque desde niña sabía montar caballos a pelo. Al día siguiente de casarse, en lugar de irse de luna de miel, se fue a segar el trigo. Hoy, a los ochenta y ocho años, sigue siendo una mujer activa, fuerte y saludable. Cose, cocina y disfruta de su familia y amigos, que la quieren y cuidan.

Nació en 1927 en Valcabo, Asturias. A los nueve años ya trabajaba en el campo y se ocupaba del ganado, por lo que tuvo una escolarización intermitente e incompleta. Le hubiera gustado poder estudiar más porque valora mucho el conocimiento. Es crítica con los controles de comportamiento que pesaban sobre las mujeres cuando ella era joven. Dice que se ejercían a través del miedo. Como el pueblo se le quedó pequeño, a los diecinueve años, con una maleta de tabla y unas alpargatas nuevas, emigró a Madrid, donde se puso a trabajar en el servicio doméstico. Allí conoció al que sería su marido y, después de casarse, llevaron juntos dos casquerías. Cuando, con 50 años, enviudó, traspasó las tiendas y volvió a emplearse en el servicio doméstico. En la entrevista, habla también sobre cómo ha criado a su único hijo y sobre el esfuerzo y empeño que puso en que tuviera una buena educación. Le da una gran satisfacción saber que hoy en día las mujeres son más libres y aprueba todos los cambios sociales que van en la dirección del respeto hacia las distintas ideologías, orientaciones sexuales y formas de vida. Cree firmemente que todo ser humano debe buscar la felicidad. La entrevista su nieta, que es farmacéutica y nació en Madrid en 1988.

La madre nació en 1948 en Arizkun, Navarra. De niña, aprendió euskera en la casa, pero toda su educación escolar fue en castellano, excepto las canciones y la enseñanza religiosa. Recuerda que, en su pueblo, el euskera estaba asociado a las familias de los caseríos, a las que se consideraba de menor nivel cultural. Piensa que la educación bilingüe de hoy en día, en euskera y castellano, ha supuesto un progreso social y un enriquecimiento cultural. A los trece años ya ayudaba a los padres en las labores del campo y a los quince empezó a servir mesas y guisar en un hotel. A los diecinueve, se fue a Francia a trabajar en el servicio doméstico. Le sorprendió que las condiciones del trabajo incluyeran vacaciones pagadas y días de descanso. De casada se ha dedicado al trabajo de la casa y ha cuidado a sus padres, que padecieron ambos enfermedades largas. Al hilo de esta experiencia, reflexiona sobre la ayuda que la Ley de Dependencia le supuso durante unos pocos años y se lamenta de la falta de asistencia pública para el cuidado de mayores. Sensible a las necesidades de las mujeres más desfavorecidas, ayuda económicamente a una mujer de Perú a quien no conoce, pero cuya vida le parece dura y difícil. Considera que el menor impacto de la religión en la sociedad española actual ha supuesto una liberación para la mujer. Tiene tres hijas; la que la entrevista nació en 1973 en Iruña, es politóloga y trabaja en cooperación internacional.

La madre nació en Oviedo en 1935, pero se mudó a Madrid con su madre y sus hermanas siendo niña, tras la muerte de su padre, que luchó en el sitio de Oviedo del lado del ejército sublevado. Estudió tres años de Filosofía y Letras, carrera que abandonó para casarse. Además de ser ama de casa, puso una tienda de ropa cuando los hijos eran adolescentes. Se divorció en los años 80 y contrajo segundas nupcias. Ahora es viuda. En la entrevista, habla sobre la vida en los círculos de clase alta o media-alta en los que ella y sus hermanas se educaron; sobre la inmadurez y falta de información de las mujeres de su generación al casarse; sobre las diversiones y pasatiempos de la pujante clase media-alta española durante los años del desarrollismo; y sobre su divorcio, que se produjo poco después de aprobarse la ley en España. Su hija nació en 1964 en Madrid, donde vive en la actualidad. Es licenciada superior, trabaja por cuenta ajena desde que terminó sus estudios y es también retratista. Está casada desde 1993 y tiene dos hijos.

La madre nació en 1935 en Sobradillo, Salamanca, de padres que habían sido emigrantes en Cuba y habían regresado a España al proclamarse la Segunda República. De jovencita, aprendió el oficio de modista en un pueblo cercano al que llegaba después de caminar 7 km. A su madre le hubiera gustado que ella estudiara. A ella también le hubiera gustado mucho, pero no había dinero. En la entrevista, habla de la vida en Sobradillo durante la posguerra; del oficio de su madre, camisera; y del oficio de cantero que se heredaba de generación en generación en la familia del padre; de la emigración de la gente de Sobradillo; de la importancia del ganado vacuno en la economía del pueblo; de su familia extensa, especialmente de sus tías; y de las peripecias que pasó para encontrar casa en Salamanca, adonde se mudó al casarse. Su hija nació allí en 1959 y ahora vive en Madrid. Es profesora de instituto, doctora en Filología Portuguesa y estudiante de Derecho.

La madre nació en 1948 en Arizkun, Navarra. De niña, aprendió euskera en la casa, pero toda su educación escolar fue en castellano, excepto las canciones y la enseñanza religiosa. Recuerda que, en su pueblo, el euskera estaba asociado a las familias de los caseríos, a las que se consideraba de menor nivel cultural. Piensa que la educación bilingüe de hoy en día, en euskera y castellano, ha supuesto un progreso social y un enriquecimiento cultural. A los trece años ya ayudaba a los padres en las labores del campo y a los quince empezó a servir mesas y guisar en un hotel. A los diecinueve, se fue a Francia a trabajar en el servicio doméstico. Le sorprendió que las condiciones del trabajo incluyeran vacaciones pagadas y días de descanso. De casada se ha dedicado al trabajo de la casa y ha cuidado a sus padres, que padecieron ambos enfermedades largas. Al hilo de esta experiencia, reflexiona sobre la ayuda que la Ley de Dependencia le supuso durante unos pocos años y se lamenta de la falta de asistencia pública para el cuidado de mayores. Sensible a las necesidades de las mujeres más desfavorecidas, ayuda económicamente a una mujer de Perú a quien no conoce, pero cuya vida le parece dura y difícil. Considera que el menor impacto de la religión en la sociedad española actual ha supuesto una liberación para la mujer. Tiene tres hijas; la que la entrevista nació en 1973 en Iruña, es politóloga y trabaja en cooperación internacional.

La madre nació en Valencia en 1945, pero a los seis años se mudó a Madrid con su familia por el trabajo de su padre, un profesor e intelectual republicano que había sacado unas oposiciones para trabajar en la Universidad Complutense. Diez años después, la familia volvió a mudarse, de nuevo por la carrera académica del padre y esta vez a Estados Unidos. Allí, a la entrevistada se le abrió un mundo de posibilidades educativas y sociales que no había tenido en España y experimentó un asombroso crecimiento personal. Por ello, se las ingenió para quedarse en el país cuando la familia tuvo que regresar a España. Cuenta también que su padre les habló siempre en valenciano a ella y a su hermano, como acto de resistencia y reivindicación durante y después de la dictadura. Habla sobre sus experiencias escolares como hija de una familia republicana y progresista que tenía que ir a colegios católicos en España. Explica cómo al llegar a Estados Unidos, sus padres tuvieron dificultades a la hora de aceptar, para su hija, la mayor libertad de la que gozaban las jóvenes de ese país. Describe su vida de continuos traslados como esposa de un militar estadounidense y su determinación de retomar los estudios después de tener sus dos hijas. Habla de sus cambios personales durante los años de su matrimonio, de su divorcio, de cómo se sintió con la llegada de la democracia a España, y cómo la dictadura y la Transición permearon su carrera de profesora e investigadora. Ahora está retirada y es escritora de ficción. Vive en Filadelfia y viaja con frecuencia a España. Su hija nació en Estados Unidos en 1967, vive en Pensilvania y es también profesora.

La madre nació en Madrid en 1925. A los doce años, y por las penurias de la posguerra, se puso a trabajar en el estraperlo. Su padre, un republicano destacado, era cajista y estuvo a cargo de la edición de Mundo Obrero. De él aprendió ella el oficio de la imprenta, que compaginó con su empleo en una fábrica de aparatos eléctricos. Enviudó siendo joven. Era reivindicativa y elocuente, por lo que sirvió de “enlace” dentro del sindicato vertical de la dictadura. Su hija, que estudió administración, habla en la entrevista de los cambios sociales y políticos que vivió durante la Transición y de lo que supuso en su vida la explosión de la Movida. Considera que las mujeres están yendo hacia atrás en algunos de los logros que su generación consiguió. La nieta, que es historiadora, describe las relaciones actuales entre los sexos y el cambio respecto a las antiguas ideas de pareja. Se identifica con su abuela en la manera en que ambas encaran la vida.

La madre nació en el año 1943 en Riotinto, Huelva, y allí se crió. Fue al colegio hasta los catorce años y después hizo unos cursos de secretariado de dirección, profesión que no llegó a ejercer. Cuando sus dos hijas se hicieron mayores, trabajó en un negocio de venta ambulante de cuadros y abrió su propio taller de tricotaje. En la entrevista, habla sobre la vida en las minas de Riotinto (su padre trabajaba en las oficinas de la empresa minera); sobre el control al que se vio sometida por parte de su familia durante los años de su noviazgo; sobre la escasa educación sexual que se les daba a las mujeres de su generación; sobre la maternidad y la importancia de saber separarse de los hijos en el momento adecuado; y sobre su experiencia como fundadora y propietaria de una pequeña empresa. Actualmente vive en Sevilla. La hija que la entrevista nació en 1966 en Riotinto y trabaja como profesora en Estados Unidos.