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La madre nació en 1948 en Arizkun, Navarra. De niña, aprendió euskera en la casa, pero toda su educación escolar fue en castellano, excepto las canciones y la enseñanza religiosa. Recuerda que, en su pueblo, el euskera estaba asociado a las familias de los caseríos, a las que se consideraba de menor nivel cultural. Piensa que la educación bilingüe de hoy en día, en euskera y castellano, ha supuesto un progreso social y un enriquecimiento cultural. A los trece años ya ayudaba a los padres en las labores del campo y a los quince empezó a servir mesas y guisar en un hotel. A los diecinueve, se fue a Francia a trabajar en el servicio doméstico. Le sorprendió que las condiciones del trabajo incluyeran vacaciones pagadas y días de descanso. De casada se ha dedicado al trabajo de la casa y ha cuidado a sus padres, que padecieron ambos enfermedades largas. Al hilo de esta experiencia, reflexiona sobre la ayuda que la Ley de Dependencia le supuso durante unos pocos años y se lamenta de la falta de asistencia pública para el cuidado de mayores. Sensible a las necesidades de las mujeres más desfavorecidas, ayuda económicamente a una mujer de Perú a quien no conoce, pero cuya vida le parece dura y difícil. Considera que el menor impacto de la religión en la sociedad española actual ha supuesto una liberación para la mujer. Tiene tres hijas; la que la entrevista nació en 1973 en Iruña, es politóloga y trabaja en cooperación internacional.

La madre nació en Salamanca en 1940 y fue a la escuela hasta los catorce años. Hubiera querido seguir la escolarización, pero su madre se opuso. Esta había sido cocinera de una familia acomodada y, después, estraperlista. Su marido era ensolador, oficio que la entrevistada gustaba de observar siempre que podía. Al salir de la escuela, estudió corte y confección y trabajó como modista antes y después de casarse, además de vender productos cosméticos. Considera que las oportunidades de vida para las mujeres eran muy limitadas, que las preparaban únicamente para casarse y tener hijos. Dice que la religión católica, con su doctrina de la obediencia y del sacrificio femeninos, también ejercía presión hacia la conformidad y la resignación con un tipo de vida que en muchos casos no satisfacía a las mujeres. Compara la moral de su época con la de sus hijas en lo concerniente a la sexualidad femenina y a la pareja, y los cambios de mentalidad que ella misma ha experimentado como resultado de las vidas de sus hijas, tan distintas a la suya propia. Recuerda cómo era la vida cotidiana cuando era niña, las condiciones materiales de su familia, las diferencias sociales que observaba a su alrededor y el silencio que imperaba sobre los asuntos políticos, aun cuando una parte cercana de la familia estuvo siempre marcada por el fusilamiento de un hermano de la madre que era republicano. La hija que la entrevista nació en 1964 también en Salamanca y es informática.

La madre nació en Sevilla en 1939. Sus padres se separaron siendo ella todavía niña. La familia vivía de las ganancias de un cortijo que era propiedad del padre, pero cuando este se arruinó, la entrevistada y sus hermanas comenzaron a tricotar y a bordar en casa para cubrir algunos gastos. Fue al colegio hasta los catorce años y después estudió taquigrafía y mecanografía. Trabajó como operadora de telefonía hasta que se casó. Ya con sus hijos crecidos, se sacó el graduado escolar y asistió a talleres de pintura. En la entrevista, describe su infancia en el seno de una familia extensa que compartía la misma casa. Habla también sobre el colegio, las condiciones de su trabajo en Telefónica, el noviazgo, el control de natalidad, el papel de la madre en la familia y la apertura socio-cultural que ella percibió durante la Transición. La hija que la entrevista nació en 1966 en Sevilla, donde trabaja en la coordinación de programas para estudiantes extranjeros.

La madre nació en Oviedo en 1935, pero se mudó a Madrid con su madre y sus hermanas siendo niña, tras la muerte de su padre, que luchó en el sitio de Oviedo del lado del ejército sublevado. Estudió tres años de Filosofía y Letras, carrera que abandonó para casarse. Además de ser ama de casa, puso una tienda de ropa cuando los hijos eran adolescentes. Se divorció en los años 80 y contrajo segundas nupcias. Ahora es viuda. En la entrevista, habla sobre la vida en los círculos de clase alta o media-alta en los que ella y sus hermanas se educaron; sobre la inmadurez y falta de información de las mujeres de su generación al casarse; sobre las diversiones y pasatiempos de la pujante clase media-alta española durante los años del desarrollismo; y sobre su divorcio, que se produjo poco después de aprobarse la ley en España. Su hija nació en 1964 en Madrid, donde vive en la actualidad. Es licenciada superior, trabaja por cuenta ajena desde que terminó sus estudios y es también retratista. Está casada desde 1993 y tiene dos hijos.

La madre nació en Córdoba en 1945 y ahora vive en Sevilla. Sus recuerdos de la infancia y de la adolescencia son muy felices. Se crió en una familia de la alta burguesía cordobesa donde la abuela era la figura central: una mujer que se había educado en la Institución Libre de Enseñanza y que, al quedarse viuda muy joven, se había puesto al frente de las tierras y los negocios familiares. Su marido había sido un renombrado geólogo con una gran capacidad intelectual. La entrevistada cuenta que la personalidad de esta abuela, a la que se sentía muy unida, la marcó profundamente; más que su propia madre. La vida que se llevaba en su casa era la de una familia con recursos que viajaba a Madrid para asistir a teatros y conciertos, que se hacía ropa elegante y buena por encargo y que contaba con la ayuda de varias personas de servicio. La entrevistada habla de la relación estrecha que mantuvo con una de estas personas, la Tata, que la ayudó también a criar a sus hijas. Estudió Magisterio. Su vida matrimonial no se inició con las mismas comodidades que ella había disfrutado porque su marido no se las podía ofrecer, pero ella se describe como una persona sumamente adaptable que supo aprender de todas las situaciones que se le presentaron. No ha trabajado fuera de casa, pero no se arrepiente, aunque reconoce que, por ello, no tiene pensión propia y depende de la pensión de su marido. Habla sobre la falta de información en materia sexual que caracterizaba a su generación y, ya incluso de casada, de lo difícil que era tener acceso a los métodos de control de natalidad. Habla también sobre el franquismo y la Transición, que ella vivió, dice, sin grandes sobresaltos. Manifiesta encontrarse mucho más perturbada por la situación política, económica y social que se vive en España en el momento de grabar la entrevista. La hija que la entrevista nació en Sevilla en 1980 y es auxiliar administrativa.

La madre nació en Madrid en 1931. Al estallar la guerra, se trasladó temporalmente a un pueblo de Valencia con su madre y sus hermanas. Ya de vuelta en Madrid, siguió los estudios con un profesor particular, un republicano, que instruía a varias niñas que vivían en el mismo edificio. A diferencia de sus hermanas, completó el bachillerato, pero no fue a la universidad porque, dice, su padre y su novio “se pusieron de acuerdo” para que se casara. Recuerda a sus padres con cariño, aunque es consciente de que, ya de niña, le dolía que su madre trabajara tanto en la casa, para su familia, y estuviera tan supeditada al padre. Este era un hombre divertido, de izquierdas, pero también muy estricto con el comportamiento de las hijas. En la entrevista cuenta, entre otras cosas, cómo eran las condiciones de vida durante la posguerra, recuerda sus experiencias en un campamento de la Sección Femenina, habla de su gran afición al cine, del tiempo que pasó en Estados Unidos, de los trabajos temporales que realizó cuando, ya casada, su familia pasó por un bache económico, y de sus opiniones sobre el cambio de hábitos sociales que trajo la democracia. La hija que la entrevista nació en Madrid en 1965 y reside en Estados Unidos, donde es profesora de Filología Hispánica.

La madre nació en Ciudad Rodrigo, Salamanca, en 1946. Recibió de sus padres una educación abierta y liberal. Su padre insistió en que tanto los hijos como las hijas fueran a la universidad, por lo que estudió una Ingeniería Técnica en Madrid. Conoció al que sería su marido mientras hacía la carrera. Ejerció su profesión en unos laboratorios de control de calidad hasta que, después de tener su segundo hijo, la despidieron, siguiendo la política franquista de las empresas con las madres. Al verse obligada a dejar el trabajo, desarrolló una actividad intensa en la asociación de padres del colegio de sus hijos, participando en varias movilizaciones reivindicativas con éxito. Profesa un catolicismo socialmente comprometido que la llevó a trabajar de voluntaria con la Asociación Caminar, asistiendo a niños y mujeres de grupos marginados. Vivió la Transición con ilusión, pero considera que muchos de los logros sociales de los primeros años de la democracia se están perdiendo ahora, y que estamos en un período de amplio retroceso de derechos civiles. La hija que la entrevista nació en Madrid en 1973 y es arquitecta.

La madre nació en Alicante en 1926. La guerra civil interrumpió su educación porque la familia tuvo que refugiarse en el campo. Dice que, para los niños de las familias que compartían el lugar de refugio, aquellos fueron años de libertad y juegos, a pesar de las penurias y de los bombardeos. Al terminar la guerra, se puso a trabajar en el taller metalúrgico de su padre sin sueldo, llevando la facturación y la contabilidad. Cuenta que a menudo los sometían a inspecciones policiales por denuncias de vecinos. Habla de la pandilla de amigos, de la forma en que se cortejaba a las chicas y de su noviazgo. La vida de casada no le resultó fácil por lo abrumador del trabajo doméstico y por el imperativo del sacrificio por los hijos y el marido, de quien tenía que aceptar lo que muchas veces le resultaba inaceptable. Describe las relaciones con sus padres y reflexiona sobre cómo le afectó la falta de educación sexual. Cuando se quedó viuda, tuvo que enfrentar y resolver serias dificultades económicas. Enfatiza que la vida de la hija que le hace la entrevista ha sido radicalmente diferente. De ella ha aprendido muchas cosas en el terreno de la política y de la sexualidad, aunque a veces con sufrimiento. La hija, que nació en Alicante en 1954, es periodista y ahora diputada en Cortes. Dice que sigue aprendiendo de su madre las virtudes del silencio frente a la argumentación impulsiva, la rectitud al considerar que el trabajo bien hecho no necesita premios y la reconciliación con la vida a pesar de las adversidades.

La madre nació en Fuentes de Andalucía en 1935 y creció en el campo. Su familia, que había perdido posición económica, solo se preocupó por que recibiera una educación básica. No obstante, a los diecisiete años, tutelada por dos tías que eran enfermeras, se trasladó a Sevilla para empezar a trabajar como tal, al tiempo que se formaba en la profesión. Desde joven, por lo tanto, supo lo que era la independencia económica y la extendió a todos los aspectos de su vida. Al casarse, sintió que la perdió, aunque está satisfecha de su trabajo como madre y esposa. Ahora, ya viuda, ha recuperado el gusto por viajar y salir sola a todas partes. Su hija, nacida en Sevilla en 1961, admira de ella su gran vitalidad y espíritu positivo. Ambas hablan sobre la profesión de enfermería, que comparten; sobre lo que las mujeres han ganado desde la dictadura y lo que les queda por conseguir. El modelo productivo y laboral actual, dice la hija, rechaza los aspectos del cuidado, lo que obliga a muchas mujeres a renunciar a aspectos importantes de sus vidas, como la crianza de los hijos o el desarrollo profesional.