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La madre nació en Alicante en 1926. La guerra civil interrumpió su educación porque la familia tuvo que refugiarse en el campo. Dice que, para los niños de las familias que compartían el lugar de refugio, aquellos fueron años de libertad y juegos, a pesar de las penurias y de los bombardeos. Al terminar la guerra, se puso a trabajar en el taller metalúrgico de su padre sin sueldo, llevando la facturación y la contabilidad. Cuenta que a menudo los sometían a inspecciones policiales por denuncias de vecinos. Habla de la pandilla de amigos, de la forma en que se cortejaba a las chicas y de su noviazgo. La vida de casada no le resultó fácil por lo abrumador del trabajo doméstico y por el imperativo del sacrificio por los hijos y el marido, de quien tenía que aceptar lo que muchas veces le resultaba inaceptable. Describe las relaciones con sus padres y reflexiona sobre cómo le afectó la falta de educación sexual. Cuando se quedó viuda, tuvo que enfrentar y resolver serias dificultades económicas. Enfatiza que la vida de la hija que le hace la entrevista ha sido radicalmente diferente. De ella ha aprendido muchas cosas en el terreno de la política y de la sexualidad, aunque a veces con sufrimiento. La hija, que nació en Alicante en 1954, es periodista y ahora diputada en Cortes. Dice que sigue aprendiendo de su madre las virtudes del silencio frente a la argumentación impulsiva, la rectitud al considerar que el trabajo bien hecho no necesita premios y la reconciliación con la vida a pesar de las adversidades.

Durante años, la madre de MX, Esperanza Fernández Estébanez, hablaba de un bebé que había tenido cuando en 1970 estuvo ingresada en el Psiquiátrico Provincial de Guipúzcoa, pero su familia no prestaba atención a esta historia. MX empezó a sospechar que ese parto había sido real en 2011, cuando ya su madre había fallecido. Emprendió una investigación que le confirmó que, en efecto, Esperanza había dado a luz el 22 de septiembre de 1970. En la documentación que consiguió no había información sobre el paradero del bebé.
 

María José Picó Robles y su hermana melliza nacieron el 28 de marzo de 1962 en el Hospital General de Alicante. Durante la segunda noche después del parto, una enfermera le comunicó a su madre que una de las niñas estaba “malita” y, unas horas más tarde, que había muerto. Cuando en 2011 María José inicia la búsqueda de su hermana, las numerosas irregularidades y ausencias en los registros llevaron al fiscal de menores a dictar orden de exhumación. Ninguno de los restos encontrados coincidió con el ADN de los padres de María José. A pesar de eso, se archivó el caso.

La madre nació en 1937 en Cifuentes, Guadalajara. Se quedó huérfana de padre a las quince meses, cuando este murió en el frente de Teruel luchando en el bando republicano. Con cinco años se mudó con su madre a Madrid, donde fue al colegio hasta los quince o dieciséis años. Después, realizó trabajos varios para ayudar a la economía familiar y a los dieciocho pasó un año en Inglaterra estudiando inglés. De casada, desarrolló una intensa labor de educación en los barrios populares de Madrid, participó en reuniones clandestinas de lectura, debate y crítica de la dictadura, y se integró en grupos de cristianismo de base. Se divorció cuando sus hijos ya se habían independizado y desde entonces ha hecho varios viajes largos a Guatemala, donde continúa realizando trabajo social. En Madrid, colabora con un centro de ayuda al inmigrante. En la entrevista, habla sobre todos estos temas y sobre su compromiso moral e ideológico con las causas de los más marginados, en particular, las mujeres. Su hija nació en Madrid en 1962 y es guionista, documentalista y directora de cine.

La madre nació en 1925 en Santiuste de San Juan Bautista, Segovia, en el seno de una familia de agricultores. Su padre emigró a Buenos Aires cuando ella tenía tres años. Como eran muchos hermanos y la madre se había quedado sola, la entrevistada se fue a vivir con los abuelos. De aquellos años guarda muy buen recuerdo porque los abuelos la trataban, dice, “como a una reina”. Habla de su escolarización: cuenta que tuvo una maestra excepcional que se fue del pueblo porque su novio era un perseguido de izquierdas. Al casarse, la entrevistada se fue a vivir a casa de sus suegros, donde se incorporó a una rutina de duro trabajo rural que supuso un cambio grande en su vida, ya que hasta entonces no había tenido que trabajar así. La figura del suegro tenía autoridad absoluta en la casa. No obstante, no guarda resentimientos sobre aquellos años: estaba muy enamorada de su marido y era trabajadora y fuerte. En la entrevista, habla sobre los cambios en la educación y en las vidas de sus hijos, en el concepto de pareja y en la manera de vivir la religiosidad. Aboga por una Iglesia más abierta y más apegada al mensaje original del cristianismo. Está muy de acuerdo con la independencia económica que el trabajo les proporciona a las mujeres hoy en día porque cree que redunda en una independencia personal que su generación no tuvo. Ha sabido crear una relación cercana y de mucha confianza con sus hijos.

La madre nació en Madrid en el año 1949 y su infancia transcurrió en esta ciudad, en Francia y en Barcelona. Fue al colegio hasta los trece años y le habría gustado ir más, pero se tuvo que poner a cuidar a sus hermanos pequeños. Se convirtió al judaísmo para casarse porque que su futuro marido era judío. Durante la entrevista, explica su conversión por la necesidad de alcanzar un sentimiento de pertenencia y estabilidad que le había faltado siempre. Habla también de la pobreza social y cultural del franquismo, de la represión política, de las limitaciones que supuso la dictadura en todos los aspectos de la vida de las mujeres, y de los grandes (o pequeños) cambios que se han producido en este sentido. Ha trabajado como secretaria durante veinte años y ahora lleva un comercio del que es propietaria. La hija que la entrevista nació en Madrid en 1976 y es periodista.

La madre nació en Madrid en 1956 en una familia de inmigrantes andaluces. Cuenta que fue una niña con una gran falta de afecto porque ni su padre, un hombre autoritario y de Falange, ni su madre se lo proporcionaron. Ambos tenían comportamientos violentos con los hijos. La familia tenía pocos recursos y a ella la sacaron del colegio a los nueve años para que se ocupara de las labores domésticas. A los catorce años estudió mecanografía y taquigrafía y entró a trabajar en un laboratorio. Entregaba a sus padres el sueldo íntegro. Se casó a los diecinueve años enamorada, pero también deseando independizarse de los padres. Ya casada, se sacó unas oposiciones para trabajar en el servicio de limpieza de las instituciones penitenciarias y esto supuso un gran cambio en su vida porque dejó de depender de su marido económicamente. El matrimonio terminó en separación después de repetidos abandonos del hogar por parte del marido y de muchos años de maltrato físico y psicológico. La entrevistada ha sabido fomentar una relación estrecha entre ella y su hija y ha procurado que esta no cometiera sus mismos errores. La hija nació en Madrid en 1977 y es trabajadora social. Su madre disfruta viendo la libertad y la alegría con que su hija está criando a su propio niño.

La madre nació en Madrid en 1931. Al estallar la guerra, se trasladó temporalmente a un pueblo de Valencia con su madre y sus hermanas. Ya de vuelta en Madrid, siguió los estudios con un profesor particular, un republicano, que instruía a varias niñas que vivían en el mismo edificio. A diferencia de sus hermanas, completó el bachillerato, pero no fue a la universidad porque, dice, su padre y su novio “se pusieron de acuerdo” para que se casara. Recuerda a sus padres con cariño, aunque es consciente de que, ya de niña, le dolía que su madre trabajara tanto en la casa, para su familia, y estuviera tan supeditada al padre. Este era un hombre divertido, de izquierdas, pero también muy estricto con el comportamiento de las hijas. En la entrevista cuenta, entre otras cosas, cómo eran las condiciones de vida durante la posguerra, recuerda sus experiencias en un campamento de la Sección Femenina, habla de su gran afición al cine, del tiempo que pasó en Estados Unidos, de los trabajos temporales que realizó cuando, ya casada, su familia pasó por un bache económico, y de sus opiniones sobre el cambio de hábitos sociales que trajo la democracia. La hija que la entrevista nació en Madrid en 1965 y reside en Estados Unidos, donde es profesora de Filología Hispánica.

Cristina Moracho Martín dio a luz a un bebé sietemesino estando en su casa de Villalba, Madrid, el 14 de mayo de 1984. El niño nació vivo y llorando. Una ambulancia la llevó, junto al bebé, al Hospital Clínico de San Carlos. Nunca más lo vio. Le dijeron que había muerto y no le pidieron permiso para enterrarlo. Años después, cuando Cristina empezó a buscar información, encontró documentos con datos falsos, como por ejemplo, un certificado firmado por un médico que decía haber asistido a Cristina en el parto en el hospital. Hoy en día, sigue buscando a su hijo.

La madre nació en 1937 en Cifuentes, Guadalajara. Se quedó huérfana de padre a las quince meses, cuando este murió en el frente de Teruel luchando en el bando republicano. Con cinco años se mudó con su madre a Madrid, donde fue al colegio hasta los quince o dieciséis años. Después, realizó trabajos varios para ayudar a la economía familiar y a los dieciocho pasó un año en Inglaterra estudiando inglés. De casada, desarrolló una intensa labor de educación en los barrios populares de Madrid, participó en reuniones clandestinas de lectura, debate y crítica de la dictadura, y se integró en grupos de cristianismo de base. Se divorció cuando sus hijos ya se habían independizado y desde entonces ha hecho varios viajes largos a Guatemala, donde continúa realizando trabajo social. En Madrid, colabora con un centro de ayuda al inmigrante. En la entrevista, habla sobre todos estos temas y sobre su compromiso moral e ideológico con las causas de los más marginados, en particular, las mujeres. Su hija nació en Madrid en 1962 y es guionista, documentalista y directora de cine.