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La madre nació en Oviedo en 1935, pero se mudó a Madrid con su madre y sus hermanas siendo niña, tras la muerte de su padre, que luchó en el sitio de Oviedo del lado del ejército sublevado. Estudió tres años de Filosofía y Letras, carrera que abandonó para casarse. Además de ser ama de casa, puso una tienda de ropa cuando los hijos eran adolescentes. Se divorció en los años 80 y contrajo segundas nupcias. Ahora es viuda. En la entrevista, habla sobre la vida en los círculos de clase alta o media-alta en los que ella y sus hermanas se educaron; sobre la inmadurez y falta de información de las mujeres de su generación al casarse; sobre las diversiones y pasatiempos de la pujante clase media-alta española durante los años del desarrollismo; y sobre su divorcio, que se produjo poco después de aprobarse la ley en España. Su hija nació en 1964 en Madrid, donde vive en la actualidad. Es licenciada superior, trabaja por cuenta ajena desde que terminó sus estudios y es también retratista. Está casada desde 1993 y tiene dos hijos.

La madre nació en Anaya de Alba, Salamanca, en 1948, donde vivió rodeada de familia extensa y con mucha libertad para correr y jugar al aire libre hasta los nueve años. A esa edad, sus padres la enviaron a un internado para que siguiera estudiando. La dura disciplina del internado y la falta de libertad y de privacidad le resultaron experiencias duras. Por esa época, su padre, que era panadero, decidió vender el negocio y mudar la familia a Salamanca, entre otras razones, porque la emigración a Alemania había dificultado la contratación de obreros locales. Su madre, a la que describe como una persona excepcionalmente inteligente, insistió en que todos los hijos hicieran carrera. A ella le gustaba Biológicas, pero se decidió por Trabajo Social, que se podía estudiar en Salamanca, para no volver a alejarse de los padres. Terminó la carrera ya casada y no llegó a ejercerla porque su marido tuvo que viajar mucho por trabajo durante los primeros años del matrimonio. Han tenido dos hijos y ella ha insistido en que conocieran mundo y estudiaran. Aunque tanto ella como su marido han enfrentado serios problemas de salud, han sido, y siguen siendo, felices. Ella se siente satisfecha de su vida y afortunada por haber podido realizar sus sueños. El último, viajar a Japón. Su hija, que la entrevista, nació en Madrid en 1975 y trabaja en el departamento comercial de una compañía multinacional.

La madre nació en Córdoba en 1945 y ahora vive en Sevilla. Sus recuerdos de la infancia y de la adolescencia son muy felices. Se crió en una familia de la alta burguesía cordobesa donde la abuela era la figura central: una mujer que se había educado en la Institución Libre de Enseñanza y que, al quedarse viuda muy joven, se había puesto al frente de las tierras y los negocios familiares. Su marido había sido un renombrado geólogo con una gran capacidad intelectual. La entrevistada cuenta que la personalidad de esta abuela, a la que se sentía muy unida, la marcó profundamente; más que su propia madre. La vida que se llevaba en su casa era la de una familia con recursos que viajaba a Madrid para asistir a teatros y conciertos, que se hacía ropa elegante y buena por encargo y que contaba con la ayuda de varias personas de servicio. La entrevistada habla de la relación estrecha que mantuvo con una de estas personas, la Tata, que la ayudó también a criar a sus hijas. Estudió Magisterio. Su vida matrimonial no se inició con las mismas comodidades que ella había disfrutado porque su marido no se las podía ofrecer, pero ella se describe como una persona sumamente adaptable que supo aprender de todas las situaciones que se le presentaron. No ha trabajado fuera de casa, pero no se arrepiente, aunque reconoce que, por ello, no tiene pensión propia y depende de la pensión de su marido. Habla sobre la falta de información en materia sexual que caracterizaba a su generación y, ya incluso de casada, de lo difícil que era tener acceso a los métodos de control de natalidad. Habla también sobre el franquismo y la Transición, que ella vivió, dice, sin grandes sobresaltos. Manifiesta encontrarse mucho más perturbada por la situación política, económica y social que se vive en España en el momento de grabar la entrevista. La hija que la entrevista nació en Sevilla en 1980 y es auxiliar administrativa.

Izaskun Poza Tellería, de SOS Bebés Robados Euskadi, tuvo un parto gemelar el 1 de abril de 1974 en la Residencia de Nuestra Señora de Aránzazu, de San Sebastián. Le dijeron que uno de los niños había muerto y que el otro presentaba una posible lesión cerebral, que luego resultó no tener. Hoy busca al gemelo supuestamente fallecido. No ha encontrado rastro de su enterramiento, legajo de aborto o inscripción en el Registro Civil.

La madre nació en Alfacar, Granada, en 1933. La pobreza marcó su infancia: fue una niña sin juguetes que creció con lo justo para comer. Trabajó desde pequeña: primero, cuidando a otro niño menor que ella; después, en el servicio doméstico de las casas de los veraneantes del pueblo. A los trece años se fue a vivir con una prima que se había quedado viuda con cuatro hijos y necesitaba ayuda. Cuenta que su madre la mandó allí para que estuviera mejor alimentada. Al haberse criado sin sus padres, se ha esforzado por darles a sus hijos el afecto y la atención que a ella le faltaron. Su matrimonio ha sido, y sigue siendo, muy feliz. Su marido y ella han trabajado mucho para sacar a la familia adelante: él mantuvo dos trabajos durante muchos años mientras ella administraba los gastos, llevaba la casa y cosía buena parte de la ropa de sus hijos. Cuenta que, por desconocimiento de la sexualidad y por represión, lloró mucho el día que empezaba su luna de miel. Defiende la sexualidad más libre de hoy en día y se lamenta de no haber podido vivir la suya con menos restricciones durante el noviazgo. Describe también las complicaciones que tuvo durante los embarazos y la hipocresía y falta de profesionalismo de uno de sus médicos, que antepuso sus creencias religiosas a la salud y al bienestar de su paciente. La hija que la entrevista nació en Granada en 1962 y es profesora de historia en EEUU.

La madre y la hija nacieron en Tineo, Asturias, en 1924 y 1943 respectivamente. Ambas vivieron siempre en el entorno rural de Asturias y describen el acusado machismo que existía en el grupo social y familiar. Las familias celebraban el nacimiento de los hijos mucho más que el de las hijas, y los hijos siempre recibían más educación que las hijas. La madre sufrió esta discriminación desde la cuna, pues tiene un hermano gemelo al que se alimentaba mejor que a ella: si alguien tenía que morir, dice, preferían que fuera la niña. Cuando se casó, se fue a vivir a la casa de labranza de la familia de su marido, que era más pobre aún que la de su propia familia. El alcoholismo de su marido la hizo sufrir mucho, a pesar de lo cual ella lo cuidó con esmero y dedicación cuando enfermó y hasta que murió. Madre e hija hablan del duro trabajo físico que han hecho las mujeres de su familia toda la vida. La madre cuenta que se ocupaba del ganado, esquilaba ovejas, hacía tareas agrícolas, amasaba la harina del trigo que sembraba y hacía la matanza. Para desfilar el día de su boda tuvo que montar un caballo bravo, pero le fue fácil porque desde niña sabía montar caballos a pelo. Al día siguiente de casarse, en lugar de irse de luna de miel, se fue a segar el trigo. Hoy, a los ochenta y ocho años, sigue siendo una mujer activa, fuerte y saludable. Cose, cocina y disfruta de su familia y amigos, que la quieren y cuidan.

La madre nació en Almería en 1942 y ahora vive en Sevilla. De sus tres hermanos, ella era la única hija y era también la favorita del padre. Sus padres quisieron que recibiera una educación esmerada, aunque ella reconoce que le gustaba más divertirse que estudiar. En el instituto conoció al que luego sería su marido, quien, al contrario que ella, era un estudiante muy dedicado y con excelentes notas. El noviazgo estuvo marcado por la oposición de su familia, que no estaba conforme con las diferencias de clase social que había entre los novios, siendo él de procedencia más humilde que ella. Se casaron cuando ella ya ejercía de maestra. En la entrevista, describe las dificultades de compaginar la doble jornada laboral, dentro y fuera de la casa, y la crianza de los hijos. Se lamenta de haber tenido un marido que ha colaborado poco en la casa, dedicado en exclusiva a los libros y a la actividad intelectual. Habla también sobre el difícil acceso a los métodos de control de natalidad en su época, sobre las actividades políticas de su marido durante los años de la resistencia franquista y sobre sus viajes a Portugal para ver películas prohibidas. Se reconoce sociable y amiguera. Es una mujer activa y con dotes de liderazgo. Hoy en día disfruta de la lectura, de la televisión, de sus hijos y nietos y de sus relaciones sociales. La hija que la entrevista nació en Almería en 1968 y trabaja como profesora en EEUU.

La madre nació en 1948 en Arizkun, Navarra. De niña, aprendió euskera en la casa, pero toda su educación escolar fue en castellano, excepto las canciones y la enseñanza religiosa. Recuerda que, en su pueblo, el euskera estaba asociado a las familias de los caseríos, a las que se consideraba de menor nivel cultural. Piensa que la educación bilingüe de hoy en día, en euskera y castellano, ha supuesto un progreso social y un enriquecimiento cultural. A los trece años ya ayudaba a los padres en las labores del campo y a los quince empezó a servir mesas y guisar en un hotel. A los diecinueve, se fue a Francia a trabajar en el servicio doméstico. Le sorprendió que las condiciones del trabajo incluyeran vacaciones pagadas y días de descanso. De casada se ha dedicado al trabajo de la casa y ha cuidado a sus padres, que padecieron ambos enfermedades largas. Al hilo de esta experiencia, reflexiona sobre la ayuda que la Ley de Dependencia le supuso durante unos pocos años y se lamenta de la falta de asistencia pública para el cuidado de mayores. Sensible a las necesidades de las mujeres más desfavorecidas, ayuda económicamente a una mujer de Perú a quien no conoce, pero cuya vida le parece dura y difícil. Considera que el menor impacto de la religión en la sociedad española actual ha supuesto una liberación para la mujer. Tiene tres hijas; la que la entrevista nació en 1973 en Iruña, es politóloga y trabaja en cooperación internacional.